感動した、という人の話からも共感できて面白いなぁと思うもんざです。
柄谷行人「力と交換様式」を、これからポチポチと読んでいく予定です。
オンラインの勉強会で、この本を読了して面白かった！という方のお話をきくことができました。
その方は、ご自身のお仕事での体験と、本で読んだ内容が重なる瞬間を体験できたそう。
お話を聞くことで、私もちょっとその感動を味わうことができました。
読書の感動体験は語られることで、こんなふうにも広がるのか、と驚きました。
もんざの進捗報告
さて、今月みなさんと共有したいのは、こちらです。
「聞く技術 聞いてもらう技術」 (ちくま新書) 東畑開人 (著)
今回は、ちょっと視点を逆転させてみよう、という気持ちになった部分を共有します。
報酬を先にあげると人は怠けるから、結果を出したら報酬をあげるという制度は、一見正しいように見えて、多くの人をがんばれなくさせていると思います。
（第2章 孤立から孤独へ）
著者は、ホームレス支援として「ハウジング・ファースト」という考え方が広がっていることを事例として挙げます。
まず心身ともに安全な環境が整備されてこそ、次のステップに進める。
基本的なところが満たされているのかどうか？そこから見直してみるのが大事だなと思いました。
今日も読んでくださってありがとうございます。
明日もどうぞよろしくお願いします。
参加者（5名）
- もんざ 「聞く技術 聞いてもらう技術」 (ちくま新書) 東畑開人 (著)
- りんさん「シンプルで合理的な人生設計」橘 玲 (著)ダイヤモンド社
- にしやまさん「朝1分間、30の習慣。 ゆううつでムダな時間が減り、しあわせな時間が増えるコツ」すばる舎 マツダ ミヒロ (著)
- Kei0303さん「中学歴史 平成30年度文部科学省検定不合格教科書: 検定不合格」令和書籍株式会社／竹乃屋 竹田恒泰 (著)
- 黒猫のミッツさん「映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～」稲田 豊史 (著)光文社新書
共有予定の本
「聞く」は声が耳に入ってくることで、「聴く」は声に耳を傾けること――。「聴く」のほうがむずかしそうに見えて、実は「聞く」ほうがむずかしい。「聞く」の不全が社会を覆ういまこそ「聞く」を再起動しなければならない。そのためには、それを支える「聞いてもらう」との循環が必要だ。小手先の技術から本質まで、読んだそばからコミュニケーションが変わる、革新的な一冊。
＜内容：アマゾン商品説明より＞ 「聞く技術 聞いてもらう技術」 (ちくま新書) 東畑開人 (著
★１万人超が愛用するオリジナル書き込み式シート付き★
１日のスタートである「朝」という時間をどのように過ごすかで、その日が素敵な１日になるか、残念な１日になるかが決まります。
＜内容：アマゾン商品説明より＞ 「朝1分間、30の習慣。 ゆううつでムダな時間が減り、しあわせな時間が増えるコツ」すばる舎 マツダ ミヒロ (著)
人生とは、今日１日の積み重ね。つまり、朝との向き合い方で幸福度は変わるのです。
前著『幸福の「資本」論』にて、幸福を「金融資本（資産）」「人的資本」「社会資本」の３つの資本で定義づけし、「幸福な人生」のモデルを提示した著者・橘玲氏。
今回は、「幸福」な人生を最適、効率的に達成するための「成功」へのアプローチについて「合理性」という横軸を３つの資本に加えることで新機軸を打ち出した。人生はトレードオフの連続でそれ故に選択が重要になる。同じ成果ならリスクが少ないがよいという「リスパ」など魅力的なキーワードを配しながら、制約の多い現代社会を生きていく上での「合理性」と「幸福」について追及する書籍。
＜内容：アマゾン商品説明より＞ 「朝1分間、30の習慣。 ゆううつでムダな時間が減り、しあわせな時間が増えるコツ」すばる舎 マツダ ミヒロ (著)
本書は、平成30年度の文部科学省教科書検定に不合格となった『国史教科書』（中学社会［歴史的分野］1-3）（平成書籍）を、一般書籍として発売したものです。当社は、平成31年4月1日に令和書籍に社名を変更致しました。
＜内容：アマゾン商品説明より＞ 「中学歴史 平成30年度文部科学省検定不合格教科書: 検定不合格」令和書籍株式会社／竹乃屋 竹田恒泰 (著)
現代社会のパンドラの箱を開ける!
＜内容：アマゾン商品説明より＞ 「映画を早送りで観る人たち～ファスト映画・ネタバレ――コンテンツ消費の現在形～」稲田 豊史 (著)光文社新書
なぜ映画や映像を早送り再生しながら観る人がいるのか――。
なんのために? それで作品を味わったといえるのか?
著者の大きな違和感と疑問から始まった取材は、
やがてそうせざるを得ない切実さがこの社会を覆っているという
事実に突き当たる。一体何がそうした視聴スタイルを生んだのか?
いま映像や出版コンテンツはどのように受容されているのか?
あまりに巨大すぎる消費社会の実態をあぶり出す意欲作。